瑜伽士
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寒山僧蹤

  • 2015/9/26

來果和尚自行錄~2

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  如是走一腳,滴一淚,問人大江距此多遠。路人指曰:“還有八十裡,即揚子大江。”嗚呼!死之時間,當在頃刻!在此八十裡旅途中,見僧人即跪下求救。至離鎮江四十裡,有一小廟,進廟跪下求食。

該廟僧人云:“食飯現成,你到田上拔黃豆稈一擔挑回,再吃。”我就即時去扯,扯足一擔挑回。可憐等到豆稈挑回,當家他去,別人不能作主,我竟又餓一天一夜。次早當家令我他去,起身又跑到彌陀寺。

 

彌陀寺地方甚小,當家甚善,我求即允。他問我:“你還有力否?”我答:“還有能挑五百斤力。”問:“你能看山否?”答:“能看山。”至晚燒五人稀飯,被我一人吃完。工人回時,無飯可吃,有恨當家不該留我者,有怒小價不該多添飯者,鬧得當家不安。次晨當家找破爛衣服一包,囑我到句容縣寶塔寺討單住下。我想此位當家,正是我救命恩人,即時飛跑到寶塔寺。該寺老當家留我當行堂。.

 

回顧前之立誓,若無彌陀寺救星,則直抵大江,必葬身水族。再思由發心朝海,披緇至此,雖不若善財之百城煙水,然亦磨身捨命,唯道是尊,仿佛近之,此中研塵刮垢,去習消愆,實有不可思議之受用,此二十四歲時事也。

 

  受行堂職後,身體強壯,道念更堅,從此重立大誓,盡此形壽,任死再不動筆作文作詩,回思華山事,皆由文字構禍,以致於此,今而後做一粥飯僧人,于願足矣。二時隨眾上殿過堂,動靜不離念佛是誰工夫。自思前之所行,磨練身心,掃除惡習,將一向愛如珍寶之身徹底放下,渾不顧及,此處更當精進,依法出家,求師受戒,免成庸輩。

 

時有人問我曰:“汝有師否?”對曰:“未有。”他云:“我可成就汝好吧?”對曰:“很好。”可憐所舉數位俱未能滿我願望,不得已認定一位閒居老修行,燃指拜佛,習禪多年,朝過四名山八小山,似有道貌。一日往寮請示,進山門一陣青煙沖出,我初疑佛香。三拜畢,請師賜一號條,以便往金山受戒。師即為取一名。

 

我拜辭出寮時,稟師云:“師父多年苦行,恐被黃煙薰下地獄,徒心實不忍。”師云:“向後決定不吃。”過數日複去探查,師見我進門,急將煙具藏好,我各處尋覓,找出黃煙杆一根,隨折兩段,從窗縫丟出,黃煙一包,攜出放散園田。又稟云:“師若再吃,今生不來師前問安。”說畢收取號條,又找衲襖、方便鏟、僧笠子、瓢囊,一齊辦好,先到茅山朝陽洞,打一餓七畢,出外問人,今日何日?彼答云:“今天是二月三十日。”我聞言,猛然懊喪云:“不好了,金山戒期又趕不上。”

 

如是晝夜飛跑,至初二日趕到金山客堂,將方便鏟蒲團放好,衲襖披身,科頭赤腳,進客堂問訊坐下。知客出,行禮如儀,問云:“老修行哪裡行腳來?”我云:“師父慈悲,弟子來山求懺悔的。”此受戒的話,在寶塔寺學會的。知客把臉一變雲:“我看你像老參的樣子,原來是個新戒。”知客先是必恭必敬,當我是行頭陀苦行的老參掛單,後知是新戒,隨與掛號。問戒費,我云沒有。知客云:“既受戒,何以不帶戒費?”即用楊枝條打我五十幾下。承眾師慈悲,有助戒費者,有助衣具者,有助被單者。戒費衣單齊備,送堂隨眾,還未忘念佛是誰工夫。

 

一到戒堂,見念佛是誰四字,即放衣單,向四字磕四響頭。咦,這裡也有念佛是誰,喜不自勝。金山是禪堂做新戒堂故也。凡發來受戒檔,看過兩遍即能熟背,無事即安坐如呆子。至戒期圓滿,各人四散,獨我一人無他去向,就勉強在學戒堂住。他人學唱念功課,我無事即將念佛是誰,作一整篇文章,貼房內自賞玩之。

 

一日維那見到,急催進堂。未三閱月,首座每天舉罰云:“這位新戒,道心很好,只是白天吃一飧,夜裡不倒單,破壞清規,下次不准。”我思之:挨香板尚可,破壞清規則不可。由是發心出外,吃缽飯,準備直抵中印度,終身住佛道場,死而後已。

 

  適有老戒名雲先者,定要與我一同行腳,拒之再四,誓與我同生死,無法離開,一路至江北數十裡,饑時擬用缽化飯,請他前行,至一村狗攢吠他,無法抵禦。我在前行時,狗又從後追趕他,彼即生退心云:“我恐不及,請你一人先去。”

 

如是“一缽千家飯,孤身萬里遊,欲問前途路,究竟是誰走”,從此立行,每日太陽將出,先舉念佛是誰,然後起身,手拗蒲團上肩,至晚太陽將落,即放蒲團止息,或止在橋邊路邊,屋邊溝邊,山邊水邊,墳邊糞邊,但必先提工夫,後放蒲團,若一次空放者,即提起重舉工夫再放,日為常課。誓不掛單,不趕齋,不歇店,不化緣,不倒單,如願而行,未稍違犯。一路經過事實,容後再敘。

 

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