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寒山僧蹤

  • 2015/5/4

真正的道場

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真正的道場不是寺廟、不是禪堂,真實的道場就是每一個當下眼前的存在和每一個念頭。
修行不是一種逃避;
更不能成為一種心靈的娛樂,

或是爭權奪利。

修行要從實際問題入手,

每一個實際問題都是入口。

 

每一個問題是道場,

每一件煩惱的事是道場,

每一次情緒的旋風是道場,

每一次恐懼的到來是道場,

每一個念頭是道場。

能以平心靜氣處理而心不妄動,

就是真修行。

 

如果你婚姻有問題,

有問題的婚姻就是你的道場;

如果你和老公的關係有問題,

和老公的關係就是道場;

如果你和同事發生矛盾,

這與同事的矛盾是道場;

如果你出現了錢的問題,

錢就是道場。

如果畏懼生死,

生死問題就是你的道場。

 

道場在你每一個受難處,道場在你每一個受卡和被卡處。

修行必須從那裡進行,

利用平時修行而得的智慧處理它。

 

不要跳過婚姻的問題、

老公的問題、同事的問題、錢的問題、生死問題。

而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方,去談玄論道,去冥想佛或菩薩,去唸阿彌陀佛或大悲咒。

 

那無濟於事,你的道場選錯了,

你是在外道修行,真修行是哪裡有問題就在哪裡修,有智慧的修通那問題。

 

修行不是向他人顯示你的自我,

「看我修行的多好?」、

「我是一個修行者」,

不,修行是向你自己的生活顯示,

天天心情愉快:

「看,這個問題難不住我」,

「它不是問題」、

「什麼也不能帶給我問題或煩惱」、「存在只能給我喜悅」。

 

修行並非只是為了見證你的「本來面目」,還要見證你每一件痛苦的事、一個受卡的點、一個痛苦的念頭的本來面目。

 

證悟必需發生在當下、

具體的事上和具體的念頭上,

而不是某個將來或某種玄空之中。

修行不能把你帶離實際,修行必須帶著你向實際處、在實際處著手,而能順利平常。

 

修行是破我執的,你對某一具體的信仰、法門、老師、領域的堅持也是一種我執,是我執的延續,你注意到了嗎?破它,不能猶豫。

 

修行不是問題思辨,不是頭腦探討,不是猜想未來,而是平靜下生出的妙智慧,是體驗當下。

當下覺知問題,當下解決問題,當下體證問題,當下沒有問題,當下就到極樂世界,不是等死了才去。

 

理上說的通,事上行不通,這種修行有什麼用?

辯法時大展宏圖,問題上愁眉不展,這些獲知是很虛榮。

修行是給自己長實惠的,不是虛榮心長面子的,認知這點很重要。

 

佛陀說:

不要因為他年紀大,就相信他;

不要因為他是權威,就相信他;

不要因為別人,都相信他,就相信他;

不要因為他講的頭頭是道,就信他;

若是他能言行一致而無三毒心,才能跟他學習,若他能事理無妄才相信他。

 

佛陀說的對,修行從自身起、從實際處入手,若能跟明師學會更好。

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