瑜伽士
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寒山僧蹤

  • 2015/4/28

外境是心的投映

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佛教的心理學說,一切外境是內心投映出來的影像,所謂「心生種種法生,心滅種種法滅(楞伽經)」,又說「一切唯心造(華嚴經)」等等,都是在說明這種道理。


心靈醜陋,所以常見外境的醜陋;心靈美麗,所以常見世界的美麗。

心惡,所以常見人惡,常批評他人;心善,所以常見善人,常讚揚他人。

心惡,自然吸引惡人來共謀或相交;心善,自然吸引善人來共相善舉。

心靈清淨,所以不好逸於五欲生活享受;心靈污濁,所以常被五欲塵勞所遷引。

外面沒有他人、他物,只有自己——外在的一切都是自我內在心靈各類認知、意念、習染的投映。

以外境作為鏡子,時時反照自己的心念、習染、欲執,日日用心轉化,本俱的純淨、光明、解脫、圓滿的境界,才會慢慢浮現出來。

 

色即空
無有一色不具性 無有一性不具色
無有一念異法性 無有一性異萬法

〈性光恆照〉
佛印性之光 常照遍法界
無有一人法 不是性光體

處處性光顯 無形無有相
如日恆普照 歸性了此生

心地達摩師 遍地不曾藏

心若能接已非心
禪若能談已非禪
即相是心
離相即禪

〈道法自然〉
禪修易解實難修 法性難思實易得
只管任運行坐去 無時無刻現全真

吉凶禍福任其顯 一切顯相皆性用
如土成磚任其成 一切石磚皆是土

聲聲色色任其變 一切變化皆性用
如金變做種種飾 一切化器皆是金

生死涅槃任其然 一切本來皆性用
如火燃燒任其焚 一切燃燒都是火

生命活動任其動 一切緣動皆性用
如風來去任自然 一切流動都是風

念頭起落任其起 一切念頭皆性用
如水流注任其注 一切流注皆是水

不止不觀不除念 只是放心任其用
即此任運是妙道 合光歸體了塵心

心地法師

 

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