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  • 2012/12/7

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相關:【wu 技術說明文】

解釋:短趨、中趨、長趨先行指標 模組的適用性

請參考:國際認證 全民共識 馬是台灣之光


 

 


 

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政治的虛擬與權力的真實   

申弘為紐約時報中文網撰稿  20121207

一個國家疆土再為遼闊也起自塊壘,一個民族人口再為眾多也可籍至個人。政治總是關乎人口之於空間的安排。離開了土地的空間是一種虛擬,從村莊到鄉里到郡縣再到國家,土地在平面的空間中被整合而成,金字塔般的層級結構則在虛擬的空間中矗立而起。如果經濟學詢問為何有了市場還需要企業,市場與其說是一種實在,不如說是一種假設;那麼政治學探討國家的起源,與其說提供了多種假設,不如說承認了一種結果上的實在。國家是通過一種政治的方式而被觸摸和理解的,底部是真實的土地和鮮活的個體,之上則是一種虛擬的構建。虛擬之物如何能夠被確立,需要一系列可以被感知的表徵和一套可被體驗的權力機制。正是在這樣的維度上我們重新理解老子的“小國寡民”,他恰恰還原了華夏先民的早期狀態;也正是在這樣的維度上我們閱讀《舊約》的巴別塔之喻,感受上帝對人類攀登權力頂峰的惱怒。

不知道十八大對於我們這個古老而又龐大的國家究竟會有什麼樣的意義?之所以有此一問,乃是中國社會正在醞釀其變。截止目前,中共關於政治的表述皆可以在中國的歷史上找到原型,一如西方的政體構建方式也可以在它的源頭尋到雛芽。當毛澤東講“馬克思+秦始皇”的時候,他言及的不僅是自身關於權力的巔峰體驗,也一語道破了所建體制的基本特徵。不過,值得研究的是,為何這種政體模式可以被建立繼而存續了近三十年?高華先生在他的名著《紅太陽是怎樣升起的》中詳細描述了中共如何完成組織體制的過程,以致有不少年輕人閱讀之後感到心灰意冷。然而,失望的情緒不能替代推演事實的邏輯,這也是高華先生尚未回答的問題,為何這種組織會有極其強大的動員能力,以摧枯拉朽之勢瓦解了國民黨的統治,而自身卻不分離?在此,並無意為國民黨失敗的統治做任何辯護,只是想通過更加準確地理解過去以意圖可能的未來。

當柏拉圖在《理想國》中探討城邦政治的時候,不僅賦予了美德、正義等價值尺度,還探討了多種政體及其對應等級的關係。在東方的春秋戰國時期,諸子百家也在同樣激烈地辯論政治。值得注意的是,諸子即使區分了仁政暴政、王道霸道、有為無為,但很少論及政體類型,似乎都共用了同一種話語背景和歷史資源。漫長的周朝之制已經給出了一個既定的政體框架:君臣之分下的中央與諸侯、天子與百官的基本格局,與之對應的則是倫理上的父子關係。諸子大都在這個框架內思考對話,反而襯托出春秋始霸的齊桓公稱管子為仲父的創新意味。

周制之前,華夏民族的政治格局顯示出兄弟(朋友)關係的特點,天子之與諸侯更像一位兄長,而夏代之前禪讓制下的王位繼承則在家族內部成員中進行,這一點頗與英國王室繼承方式類似。但這一方式後被改變,繼而湯、武革命以暴力方式建朝。無論賦予革命多麼美麗的追憶,以致孟夫子只見獨夫不見君王,但虛擬的道德標高還是模糊了對手段的道德判斷,戰爭環境下更是助漲了以力競雄的心理意識和行為方式,使得戰國時代最終以秦國一統天下收場。“馬上打得天下”成為後行者遵奉的金科玉律。

當然,這並不是中國獨有現象。最近,胡錦濤先生以主動卸任軍委主席走下政壇,此舉對於未來中國的政治制度安排不啻具有無言的事功意義。而恰恰在民間社會,猜測於實力較量的聲音卻不絕於耳。如果說漠視政治格局中派系實力對比是一種浪漫主義,那麼僅限於此的判斷則表明對未來建設還缺乏一種普遍的健康心理。

周公制禮作樂,將政治制度安排潛行于宗法制度更新之中,產生劇變之效。譬若雙星相伴、雙子共生。政治是一種生活方式,而人們總是以貼近的生活方式理解政治,在此基礎上,政治體制得以虛擬構建,然而又是因如此真切地存在於自己的生活之中而被承認。即使以現今的美國進行觀察也複如此。因此,歷史上的政治改變,總是伴隨著倫理改變,或者說,倫理改變也是政治改變的前奏。春秋戰國諸子在倫理框架中理解政治變動格局,即使溯及三皇五帝的道德稱頌,但並不能觸及根本的政體框架。中國的政治制度與倫理制度互為同境雙像,形成雙旋結構。由此也或可理解宋明以來的禮教為何最後被鞭撻為吃人的制度。現今中國,復古歸禮逐漸成為時尚,不能簡單歸因於社會缺失了倫理價值。市場作為一種新的維度,對社會的價值具有重估和解構功能,激蕩塑新則與傳統優良資源的繼承,以及政治制度的改進高度相關。倘若不能夠透徹明瞭這層雙生關係,那麼心靈雞湯無補於執政焦慮的充饑。

同時,周代創設天命之說,在形而上賦予政體終極包裝,一種亙古不變的宏大敘事降臨於世。從此出發,每逢改朝換代,以天命陳述的歷史必然性就成為一場皇冠加冕的盛大典禮,即使改頭換面也是如此。此曲綿延不散,猶如幽靈。意識形態的完備,還需要國之利器的輔助,古老中國奉獻給人類的還有早熟的官僚體制。該體制雛形于西周,成長于秦朝。科舉制只是發軔于官僚體制中的一場技術革命。“以吏為師”是官僚體制吸納精英、一統江湖的機制,使得設置郡縣的集權模式得以自上而下建立。然而,在家天下的框架裡,民本拗不過唯上,俯首仰望天命不能止渴食色性也,維繫該體制運行的奧秘演化為“用恩惠交換忠誠”的規則。然而恩惠的資源終究有限,各代王朝的官場最後都患上冗員懈怠、顢頇貪腐的通病。

歷史之於當代總是一種可以開闢未來的寶貴資源。輝煌之處給予人們驕傲的自信,灰暗之處可以作為警醒之鏡。然而,真實的理解有助於未來的道路能夠開闢多遠,我們的子孫是否可以過上更加幸福的生活。否則,真實的權力不過亦是一場虛擬。

© The New York Times Company

 



 

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回應
共 7 筆 1 1 / 1 頁
7樓
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大家喝香檳我在墾丁度假
大家以後去墾丁
記得去最南點拍張照
以前我跟女友在那邊love
快樂週末
140.113.37.* 於 2012/12/7 下午 01:17:21 
dear 140,
記得拍張照,mail來,
大家欣賞!!!
快樂週末度假開開心!
版主 於 2012/12/7 下午 01:56:16 回覆
6樓
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(私密留言)
1.163.35.* 於 2012/12/7 下午 01:05:20 
dear grace,
明天周六 中山女高校慶,要回去慶祝!
太開心了!
版主 於 2012/12/7 下午 01:53:04 回覆
5樓
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老師上課說,週線的指標在低檔向上,會一直漲到年底,笑呵呵.
123.240.62.* 於 2012/12/7 上午 10:55:52 
dear 123,
老師說會一直漲到年底,大家肯定笑呵呵!
版主 於 2012/12/7 下午 01:47:22 回覆
4樓
(私密留言)
度假中的黃鴨 於 2012/12/7 上午 10:17:52 
(私密回覆)
版主 於 2012/12/7 下午 01:45:39 回覆
2樓
版主本波期指穫利了結,吳小妹請大家喝香檳,檳榔請自備,意者請留e-mail,週末大家來開香檳檳榔趴!!!
ksuch 於 2012/12/7 上午 08:31:44 
dear gg,
太貼心了 ^-^
週末不設防…
大家來網上 喝香檳…
開檳榔趴!!!
請留e-mail 謝謝!!!
版主 於 2012/12/7 上午 08:55:52 回覆
1樓
指數空間不大,個股表現,驚驚漲,期指出清空手到月底(不作空),現貨遠離成本區續抱,洗盤後再上,一波到頂.....
ksuch 於 2012/12/7 上午 08:22:13 
dear gg,
休休息 也很好 !
版主 於 2012/12/7 上午 08:57:31 回覆
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