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寒山僧蹤

  • 2011/8/17

韓愈因「諫迎佛骨表」墮餓鬼道

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韓愈因「諫迎佛骨表」墮餓鬼道(附其原文)

分類:因果故事

版主的話:眾人引以為戒,則為其誤之功德矣,當令其脫離苦海.今人傳色情文章畫刋者亦同此一果報.



韓愈因「諫迎佛骨表」墮餓鬼道

   韓愈的籍貫是唐代的河南河陽縣,(今河南省孟縣北)。唐人重視郡望,因此自稱 或人多稱郡望,所謂「昌黎」韓愈乃是韓氏郡望,並非韓愈的籍貫。韓愈的先世可以一直上溯到韓王信及弓高侯韓頹當。


韓愈父親名仲卿,他跟杜甫、李白都有交 誼,代宗大曆五年(770)死在秘書?任上。韓愈於唐代宗大曆三年(768)出生後不久,母親去世,三歲,父卒。

韓愈上有三兄,序次最小,但在從兄弟中排 行第十八,故稱韓十八。長兄韓會善談論,以道德文章為當世所稱,韓會是盛唐末期古文家蕭穎士、李華的弟子。元和十四年韓愈五十二歲,因上「諫迎佛骨表」諫 憲宗迎佛骨,被貶謫潮州(今廣東省潮安縣),這是他仕宦生涯的第二次流放。

 
大乘經上常說「一切法從心想生」,所以,世界如何變要看大眾是什麼想法。於是我們恍然大悟,影響別人思想的人,負的責任最大,能引導人正知正見這是佛菩薩,這是世間的大聖大賢。如果是以邪知見引導一切眾生,走了錯誤的道路,這個罪過就墮阿鼻地獄。

  曾經有人問我,假如這個人影響力很大,知見不正,誤導眾生,他墮到阿鼻地獄,何時才能出來?經上講,地獄罪受畢,他就出來了。何時受畢?他在這個世間誤導的影響完全消失,他的罪就畢了。假如他是寫文章的,只要還有一篇文章留在這個世間,還有人保留著,他就無法離開地獄。

  諸位曉得唐宋八大家的韓愈,何人不佩服?韓愈現在在哪裡?在餓鬼道。我們如何知道他在餓鬼道?章太炎先生在餓鬼道跟他見過面,跟他在一起談過。我們要問,韓愈幾時能離開餓鬼道?韓愈年輕的時候毀謗佛法,寫了不少文字,現在古文裡還有「諫迎佛骨表」,只要那一篇文章還在世間,他就離不了鬼身。為什麼?還有影響力。



還好他晚年懺悔,所以沒有墮地獄,而是墮在餓鬼道,因此,寫文字豈能不謹慎!

  說話的影響面小,聽者過幾天就忘了,業也就消了;如果寫成文字誤導眾生,麻煩可大了。但是現在說話也要小心,說話可以錄音,如果有人好心拿到圖 書館去保存,這個世間還有你的一片錄音帶存在,保存一千年,你就在阿鼻地獄受一千年罪;保存一萬年,你就受一萬年罪,所以言語要謹慎,文字更要謹慎。

資源出處: 節錄自《華嚴經》12-17-0028

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韓愈--諫迎佛骨表

伏以佛者,夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國,上古未嘗有也。
昔黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹年皆百歲。


此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十年,書史不言其壽,推其年數,蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未至中國,非因事佛而致此也。

漢明帝時始有佛法,明帝在位,才十八年耳。
其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果。其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。

高祖始受隋禪,則議除之。當時群臣識見不遠,不能深究先王之道、古今之宜,推闡聖明,以救斯弊,其事遂止。臣嘗恨焉!伏惟皇帝陛下,神聖英武,數千百年以來未有倫比。即位之初,即不許度人為僧尼、道士,又不許別立寺觀。臣當時以為高祖之志,必行于陛下之手。

今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,禦樓以觀,舁入大內,令諸寺遞迎供養。臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心信佛。皆雲天子大聖,猶一心敬信;百姓微賤,於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮。轉相仿效,唯恐後時,老幼奔波,棄其生業。若不即加禁遏,更曆諸寺,必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。

佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制。口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在,奉其國命,來朝京師,陛下容而接之,不過宣政一見,禮賓一設,賜衣一襲,衛而出之於境,不令惑於眾也。況其身死已久,枯朽之骨,凶穢之餘,豈宜以入宮禁!孔子曰:“敬鬼神而遠之。”古之諸侯,行吊于國,尚令巫祝先以桃膨,祓除不祥,然後進弔。

今無故取朽穢之物,親臨觀之,巫祝不先,桃膨不用,群臣不言其非,禦史不舉其失,臣實恥之。乞以此骨付之有司,投諸水火,永絕根本,斷天下之疑,絕後代之惑。使天下之人,知大聖人之所作為,出於尋常萬萬也,豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鑒臨,臣不怨悔。無任感激懇悃之至。

謹奉表以聞,臣某誠惶誠恐。


版主感言:
經云:若人謗佛.謗法.謗僧.此人將墮無間地獄.永無出期...

 

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回應
共 4 筆 1 1 / 1 頁
4樓
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1.174.7.* 於 2012/8/24 上午 11:16:14 
感謝~
版主 於 2012/8/26 下午 09:53:12 回覆
2樓
佛骨非佛. 真心信佛,未必如韓愈所憂"老幼奔波,棄其生業".
見地不同,本為習佛之過程.
若無深知而謗佛,謗法,謗僧,困於餓鬼道之處置,是否太過?
況且他人之業緣,豈由一篇文章改變?
Terrychen54 於 2011/8/18 下午 01:55:15 
一般百姓與居高官人之過患語言的罪過輕重影響相差極大且深遠..
如文中述敘.此篇文章已過久遠.至今尚留存於世間..斷送無量無邊眾生慧命於六道苦海..
您說.他的罪該如何了??

佛陀未成道之前世.曾對魚兒的頭部敲打三下..在成道後的佛陀都要去受此果報了..何況是我們凡夫!
版主 於 2011/8/18 下午 08:19:47 回覆
1樓
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會投生在餓鬼道的原因是什麼?
220.228.149.* 於 2011/8/18 下午 01:25:43 
凡是曾經串習上品慳貪的眾生,就會投生在此道 ....
版主 於 2011/8/18 下午 08:27:46 回覆
共 4 筆 1 1 / 1 頁

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